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              學術新聞

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              【名家論壇】山東博物館楊愛國研究館員做客我校名家論壇談漢代畫像石上的禮儀制度

              2021年4月23日晚19:00-21:00,由中國政法大學科研處主辦、法律古籍整理研究所承辦的中國政法大學名家論壇第267講在學院路校區科研樓B209順利舉行。本次講座的主題為“寓禮于圖:漢代畫像石上的禮儀制度”,山東博物館楊愛國研究員主講,中國政法大學法律古籍整理研究所李雪梅教授主持,我校數十位師生現場參與。


              講座伊始,楊愛國老師對漢代畫像石的地域分布、具體分類做了總體性的介紹,并就各區畫像石的特點做了說明,以揭示漢畫像石分布的地域特色。有了相應的鋪墊后,楊老師開始展示自己的研究路徑:與其他學者多從道家觀念出發(強調成仙與升天)相比,自己更多從儒家的現實角度進行解讀,重視從傳世文獻中把握線索,將之與漢畫像石相對照,同時對畫像石本身的空間意義加以關注。就本次講座主題而言,楊老師的靈感源于北京石景山出土的東漢秦使君闕上的“烏還哺母”題記,其禮制色彩明顯。在此基礎上,楊老師進行拓展,分別就養老禮、大夫禮、君臣尊卑之禮、喪葬禮等與禮制相關的部分展開介紹,如漢畫像石中老者的“鳩杖”、孔子見老子時所執的“禮物”、相應身份之人出行所乘的“大王車”、周公以君臣之禮事成王等眾多禮制意象,并將其與傳世文獻對讀,同時注重地域分布和時間演變的因素,揭示畫像石本身的空間意義。楊老師認為,漢畫像石作為寶貴的研究材料,在一定程度上反映出漢代中下層人民真實的思想觀念,有相應的現實訴求,不應僅僅被解讀為升仙等較為縹緲、虛幻的主題。在方法論部分,楊老師關注圖像解釋限度的問題,漢畫像石的解讀確實有相應的難度,諸家也有明顯分歧,但并不意味著沒有相應的原則,如應注意不可對圖像獨立解讀,而應相互參照;在具體的解釋方面應注意限度,不要輕易下結論。既要學會用圖像證史,又要小心以圖證史的陷阱。

              李雪梅老師總結并發表聽后感道:以往我們孤立地看圖像,難解其中大意,更無法談起圖與圖之間的聯系。今天楊老師的講座啟示我們,研究畫像石要學會從地域分布、時間維度等不同層面來把握,才能讀懂其中的妙處。這種時空意識對我們以后訪碑、觀展、研討等活動大有裨益。在法律史的教學和研究中,我們也應多運用漢畫像石這類生動形象的材料,直觀呈現給受眾。另外,從研究視角來看,既往的漢代畫像石研究偏重于美術史角度,而以法律視角研究畫像石則還有相當廣闊的空間,我們法律史學者也可參與其中。

              在互動環節,師生積極與楊愛國老師交流,提出諸如以下的問題:“行刑圖”中的戴冠受刑之人,是否可能與晁錯“朝服東市”的典故有關?隨著東漢時期祭祀方式的變化,畫像石圖像史料是否如石刻文獻中的文字材料,存在功能上的變化?漢至北魏的伏羲女媧畫像石與唐代新疆阿斯塔那伏羲女媧絹畫形象有所不同,如何看待這種轉變?以東漢《景云碑》為代表的“婦人啟門圖”給人深刻印象,遼金時期仍然可見這種形象,如何對其進行解讀?楊老師一一給予詳細解答。本次講座在熱烈的掌聲中落下帷幕,現場師生與楊老師合影留念。

               

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